Cultura.
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| Distritos municipales. |
París ha sido un centro cultural y artístico relevante en la historia occidental. En ella nacieron, se formaron o desarrollaron sus carreras figuras francesas de la talla mundial de René Descartes, Molière, Voltaire, Victor Hugo, Émile Zola, Alexandre Dumas, hijo, Edgar Degas y Claude Monet entre otros. Desde comienzos del siglo XIX y hasta finales de la década de 1960, París fue el centro mundial del arte. Este periodo recibió su brillo de emblemáticos representantes del arte francés como Braque, Duchamp o Matisse y varios artistas extranjeros como Beckett, Brancusi, Bertolt Brecht Buñuel, Hemingway, Joyce, Kandinsky, Mondrian, Picasso y Stravinski.
En esta época hubo un progresivo desplazamiento de los centros creativos por diferentes barrios de la ciudad: desde Montmartre, cuna del cubismo, a Montparnasse, escenario de la bohemia de entreguerras y del surrealismo, hasta Saint-Germain-des-Prés, centro del movimiento existencialista asociado con Jean-Paul Sartre, y finalmente al barrio Latino, escenario del Mayo francés.Todos estos núcleos conservan su preeminencia dentro de la vida cultural de la ciudad.
Montmartre es una colina de 130 metros de altura situada en la ribera derecha del río Sena, en el XVIII Distrito de París, y conocida principalmente por la cúpula blanca de la Basílica del Sacré Cœur (en español "sagrado corazón"), que está en su cumbre. Cerca, otra iglesia, la más antigua de la colina es Saint Pierre de Montmartre, fundada por la reina de Francia en el siglo XII. En la cripta de la capilla del Martyrium, ubicada en la calle Yvonne Le Tac, se fundó la orden de sacerdotes jesuitas el 15 de agosto de 1534. El barrio fue cuna de los impresionistas, de la bohemia parisina del siglo XIX e importante teatro de batallas durante la guerra franco-prusiana y la Comuna.
Montparnasse es un barrio de París, Francia, que se sitúa en la margen izquierda del río Sena centrado en la intersección del Boulevard de Montparnasse y el Boulevard Raspail. Montparnasse fue absorbido en el XIV Distrito de París en 1860.
Saint-Germain-des-Prés es un barrio situado en el VI Distrito de París, alrededor de la iglesia de la antigua abadía de Saint-Germain-des-Prés. Sus habitantes se denominan "germanopratinos". A partir del final de la Segunda Guerra Mundial, el barrio de Saint-Germain-des-Prés se convirtió en uno de los lugares más destacados de la vida intelectual y cultural parisina. Filósofos, escritores, actores y músicos se mezclaban en las brasseries y en los locales nocturnos (allí se inventó el bebop) donde el pensamiento existencialista cohabitaba con el jazz estadounidense. Música por antonomasia del Saint-Germain-des-Prés de la posguerra, el jazz reinaba en las llamadas "cuevas" (caves) cuya imagen y ambiente caracterizaron el Saint-Germain-des-Prés de aquella época. La más reputada fue sin lugar a duda Le Tabou, situado en el n.º.33 de la calle Dauphine, donde tocaban los hermanos Vian, y que frecuentaron un buen número de jazzmen norteamericanos como Charlie Parker y Miles Davis. Una vez pasada la efervescencia de la posguerra, Saint-Germain-des-Prés fue también el lugar de encuentro favorito de los artífices y actores de la Nouvelle Vague, a finales de los años 50 y principios de los 60.
Hoy en día, el barrio ha perdido en buena medida el prestigio intelectual del que gozaba en su época dorada, la de Jean-Paul Sartre y de Simone de Beauvoir, de la actriz y cantante emblemática Juliette Gréco, de los realizadores Jean-Luc Godard y François Truffaut, de los poetas como Jacques Prévert o de artistas como Giovanni Giacometti o Boris Vian. Sin embargo, todavía se puede encontrar a muchos artistas en las terrazas de cafés como Les Deux Magots o el Café de Flore. La Brasserie Lipp sigue siendo un lugar de reunión para periodistas, actores y actrices en boga, y políticos (François Mitterrand fue fiel cliente hasta su elección a la Presidencia de la República Francesa en 1981).
El Barrio Latino (en francés: Quartier latin) está situado en la margen izquierda del Sena, en el distrito V y el norte y el este del distrito VI de París (Francia), que tiene como núcleo histórico a la Sorbona.
El barrio Latino debe su nombre a la Época Medieval, cuando los habitantes de la zona eran estudiantes que utilizaban el latín para comunicarse. Desde la Edad Media los estudiantes del barrio Latino tuvieron una gran influencia sobre Francia, y durante los siglos XIX y XX llevaron a cabo movimientos estudiantiles de gran trascendencia política. El barrio Latino fue uno de los puntos calientes durante la Revolución de Mayo del 68. El barrio latino de París es el barrio ilustrado, donde la Universidad de la Sorbona marcará la vida de la zona, con rebeliones y actividades y por sus librerías míticas. Un ejemplo, es la Librería Shakespeare & Company, ubicada frente a Notre Dame de París pero al otro lado del río Sena.
El Barrio Latino de París (Quartier Latin) se mantiene en la actualidad como un vibrante epicentro estudiantil y cultural en el distrito 5, famoso por albergar la Universidad de la Sorbona, el Panteón y los Jardines de Luxemburgo. Combina la historia medieval con calles estrechas llenas de librerías, cafés literarios, restaurantes económicos, especialmente en la Rue de la Harpe y Rue de la Huchette, y una animada vida nocturna.
Escritores extranjeros.
Muchos son los autores, extranjeros que han desarrollado sus historias teniendo a la capital francesa como escenario. Tal es el caso de Trópico de Cáncer (1934) de Henry Miller, Rayuela (1963) de Julio Cortázar y París era una fiesta (1964) de Ernest Hemingway.
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El Boom Latinoamericano (años 60-70) tuvo a París como epicentro intelectual y creativo, donde autores como Julio Cortázar, Mario Vargas Llosa y Gabriel García Márquez consolidaron su fama internacional. Esta "Ciudad Luz" funcionó como espacio de confluencia, renovación literaria y crítica social, impulsando la difusión de la nueva novela latinoamericana hacia Europa. Figuras clave como Cortázar, Fuentes, García Márquez y Vargas Llosa convirtieron la experiencia parisina en un elemento clave para la internacionalización de sus letras.
Además, la ciudad cuenta con el mayor contenido de obras de arte, distribuido en sus numerosos museos y colecciones privadas.
Decadencia de París.
La transición de París como principal centro cultural del mundo, a un papel de carácter secundario se asocian comúnmente con el auge de ciudad de Nueva York tras la Segunda Guerra Mundial, consolidándose este cambio en las décadas de 1950 y 1960. La ocupación nazi (1940-1944) paralizó la ciudad. Provocó el Éxodo de Talentos: Muchos de los artistas e intelectuales que definían la "Escuela de París" (como Marc Chagall, Max Ernst o Piet Mondrian) huyeron de la persecución y la guerra, refugiándose principalmente en Estados Unidos. La Destrucción Económica: Mientras Europa estaba en ruinas y bajo racionamiento, Nueva York emergió como una potencia económica intacta, con dinero para comprar arte y financiar nuevas galerías.
Además por primera vez en la historia, un movimiento artístico estadounidense —el Expresionismo Abstracto— se convirtió en la vanguardia dominante. Jackson Pollock y Willem de Kooning: Estos artistas demostraron que ya no era necesario mirar a París para innovar. El poder Institucional: La creación del MoMA (El Museum of Modern Art) y el apoyo de críticos poderosos (como Clement Greenberg) validaron a Nueva York como la nueva capital.
El mercado del arte,las grandes casas de subastas y coleccionistas se mudaron a Manhattan, Nueva York. El cine (Hollywood) y la música popular empezaron a dominar el mundo desde el ámbito anglosajón.
Aunque siguió siendo un epicentro artístico, París, perdió la hegemonía absoluta ante el expresionismo abstracto estadounidense y los cambios geopolíticos, como la descolonización, la pérdida de hegemonía europea, y francesa, la guerra fría, consolidando un declive relativo frente a nuevas vanguardias internacionales.
¿Cuándo fue el golpe final?
Muchos consideran que la Bienal de Venecia de 1964 fue el funeral simbólico de París como centro mundial. En ese año, el estadounidense Robert Rauschenberg ganó el Gran Premio de Pintura, consolidando el dominio del Pop Art y el arte norteamericano sobre la tradición europea.
La ciudad de París ya no es el centro cultural del mundo como fueron siglos pasados. No hay duda de que sigue siendo un centro cultural a nivel mundial, pero el escenario ha cambiado drásticamente desde los días de la "Belle Époque", pero mantiene su corona en algunas áreas, mientras que en otras ha tenido que aprender a compartir el trono:
1. El prestigio histórico (El "Museo del Mundo")
París sigue siendo imbatible en cuanto a patrimonio e infraestructura cultural.
Los grandes Museos del mundo: Con el Louvre y el Museo de Orsay, sigue siendo la referencia absoluta para el arte clásico y el impresionismo.
Turismo: Sigue siendo la ciudad más visitada del planeta, lo que mantiene viva la percepción de que "todo sucede allí".
2. La Moda y el Lujo.
Si hablamos de alta costura, París no ha cedido ni un centímetro. Aunque Milán, Nueva York y Londres son gigantes, la Semana de la Moda de París sigue siendo el evento definitivo. Las casas como Chanel, Dior y Hermès mantienen a la ciudad como el eje gravitacional del diseño de lujo.
Una capital de la moda es una ciudad que tiene una gran influencia en las tendencias de la moda internacional y es un centro clave para la industria de la moda, en la que actividades como el diseño, la producción y venta al por menor de productos de moda, eventos de moda (como la semana de la moda y premios); y ferias relacionadas con la moda generan resultados económicos significativos.
3. La descentralización cultural.
A diferencia del siglo XIX o principios del XX, cuando París era el refugio casi exclusivo de la vanguardia (pensemos en Picasso, Hemingway o Dalí), hoy el mundo es policéntrico:
Arte Contemporáneo: Se concentra en ciudades de Nueva York, Berlín y Londres compiten directamente en la creación de nuevas tendencias.
Tecnología y Cultura Digital: San Francisco, Seúl y Tokio dominan la narrativa de la cultura del futuro.
Entretenimiento: Los Ángeles (cine) y recientemente Seúl (música y series) tienen un alcance de masas que París ya no busca liderar.
LO QUE NADIE SABE de las calles de París.
Los Bares de París.
La Historia secreta.
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