2 de junio de 2017
En cierta ocasión, una señora muy elegante y distinguida se apersonó en la consulta de Pedro Engel. Abrió la puerta e ingresó a aquel recinto rebosante de incienso, libros, iconos, duendes, brujitas, amuletos, y, por supuesto, cartas de tarot.
La mujer se sentó con mucha delicadeza. Puso una pierna sobre la otra y dijo con cierta solemnidad: “Don Pedro, yo vengo a que usted me vea”. Él la observó detenidamente durante muchos minutos, guardando silencio absoluto. “¿Y las cartas?”, preguntó ella.
“Usted me dijo que la viera a usted y eso estoy haciendo”, contestó él. “No, yo quiero que me vea el pasado, el presente y el futuro”, replicó la dama. “No sé, le juro que no sé eso que usted me pregunta”, dijo Engel.
No lo hizo con afán irónico, bromístico ni lúdico: le dijo a la dama la verdad. El taro, según el modo de ver las cosas que posee Engel, es un oráculo que merece todo el respeto de las personas: para invocarlo y consultarlo hay que tener dudas o conflictos concretos que requieran Las orientación de las cartas.
Pedro Engel lleva muchos años dedicados al estudio de este saber que aprendió de niño y que aún no deja de producirle asombro y emoción. Atiende a sus múltiples clientes en su oficina -una suerte de choza barroca y hechizante- y además participa en el programa matinal RTU. Este año lanzó el libro Tarot básico (editado por Zig-Zag), que arroja luces prácticas a la vez que envolventes acerca de esta práctica.
La capacidad de contactar a la gente con lo primitivo, con algo profundo e inexplicable, es lo que le gusta del tarot. No lo galla para nada un reemplazante del diván psiquiátrico y lo ve mucho más como un juego que como una terapia.
– ¿Qué le parece a usted el boom que actualmente tiene el tarot en este país?
– A mí me gusta que el tarot esté de moda, que se conozca, que ya no esté escondido bajo siete velos en las escuelas esotéricas. Es lindo que la gente lo use de forma cotidiana: que esté junto a otras cosas. Aparentemente hay una frivolización del conocimiento oculto, y eso me gusta. Es rico que, así como podemos jugar a hartas cosas, podamos jugar también al tarot.
– Tiene, entonces, una dimensión muy lúdica esta práctica.
– Claro, es como un juego. Y con el tarot los adultos hemos vuelto a jugar. Hay que pagar, claro que sí, pero no importa tanto eso, porque a veces pagas lo mismo por hacerte rayitos. La cosa de la plata es ambigua. Y lo más importante es tener actitud de juego. Es muy interesante que, de repente, gerentes o presidentes de grandes industrias vengan aquí como a jugar; que dejen su racionalidad y se enfrenten a unas cartas, a jugar, a preguntar. Detrás de eso hay una sabiduría un poquitito perdida en la civilización de cemento.
– ¿Cómo así?
– El tarot de pronto te conecta con mitos, con símbolos y arquetipos que te hacen recordar otra época, en la que el ser humano vivía como con más contacto con el amor, con la diosa, con la naturaleza, con símbolos. A mí me da lipiria cuando veo en las revistas qué hay cinco mil quinientos tarotistas, pero también lo encuentro rico: es como el boom de las peluquerías. De repente en todos los barrios empezaron a aparecer peluquerías donde tiñen, hacen rayitos y todo. Y la gente aprendió a soltarse mad trenzas, a jugar con su pelo y a ser más sensual. Que todo el mundo lea el tarot es beneficioso, porque es como que se pudieran de moda las lapiceras Mont Blanc y, gracias a eso, la gente aprendiera a usar cosas buenas.
– O sea que lo de la moda es algo ambiguo.
– Claro. A mí el tarot me lo enseñaron de chico y vengo de una familia como bien esotérica, si tú quieres, de raíces muy profundas en lo místico, y el tarot era una posibilidad más de autoconocimiento y de encontrarse.
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¿DE QUÉ TE SIRVE?
– Usted trabaja en la televisión, además.
– Sí y me gusta que el tarot esté entre el shampoo Linic, la revista Caras y el pollo King; que el tarot sea parte de la vida de las personas, que no esté un señor por allá arriba leyéndolo. Yo creo que el mundo necesita un poco de magia. Sin la magia, esta civilización estaría destruída. Hay que devolver al mundo al oráculo. El oráculo es algo tan antiguo, que tiene que ver con la sanación, con conocerse a sí mismo, con jugar…
– Con creer en algunas cosas…
– Sí, pero más que con creer, tiene que ver con jugar. Es un momento. Muchas veces llega gente y me pregunta si puede grabar la sesión. Yo le digo que no le va a servir, porque la sesión es el juego que tenemos ahora. Es como grabar una sesión del casino. ¿De qué te sirve? El tarot es una magia que se produce en un momento, y quizás alguna noche conectes eso con otra cosa que has pensado y reflexionas.
– ¿Y usted le adivina cosas a la gente?
– No, yo nunca le leo el tarot a los que me dicen “dígame algo”. Yo no coopero con la flojera espiritual del ser humano. Si tú quieres leerte el oráculo, me traes anotadas tus preguntas y me tienes que decir para qué quieres abrir el oráculo. Nada de eso de echarlo para ver qué nos dice. Porque el oráculo es como una brújula, una orientadora, un amigo antiguo y sabio, un modelo del cosmos que sirve para orientarte dentro de lo que te está pasando en ese momento. Pero primero uno tiene que ubicarse y saber dónde está, y eso se hace a través de las preguntas.
– Pero supongo que hay personas que vienen para preguntarle qué va a pasar pasado mañana o si se van a resbalar con una cáscara de plátano; o sea, con vaguedades.
– Si la pregunta es precisa, le puedo responder. Si no, no. Y les digo que no les puedo contestar. Más que adivinar, me doy cuenta que las personas, cuando toman contacto con los arquetipos, los monos, los dibujos del tarot, les van pasando cosas, y la respuesta no es lo importante. La respuesta final la entiende la persona. Van pasando cosas y el tarot te va orientando. Es como una conversación contigo. Es un mapa que te muestra que si te vas por ahí te pasa esto, y si te vas por allá te pasa esto otro. Es como pagar una hora de tu tiempo, que quizás, si no la pagas, no te la das para reflexionar sobre qué hago frente a tal cosa.
SECRETOS DE ALMOHADA
– ¿Qué tipo de orientación es la que brinda el tarot?
– Yo creo que es como consultar con la almohada. Como cuando a veces tienes una duda y sientes que no has actuado bien frente a tal situación o sientes que estás en la duda de si lo que te ofrecen te interesa. Es como si mañana te llamaran de otra revista y te ofrecieran el triple de tu sueldo. Seguramente, quedarías en ascuas. Si juegas con el tarot, te va a mostrar algunas cosas, y así puedes ir viendo qué va a pasar si tomas ese camino y te arriesgas. El tarot te orienta en cosas que son útiles. Por ejemplo, yo tengo varios clientes que son de grandes empresas y parece que el tarot es un buen asesor de negocios, incluso de la Bolsa. Otros llegan con problemas espirituales o religiosos. O viene una empleada que quiere saber si se cambia o no de trabajo, o un taxista que quiere saber si se compra el Lada o no, etc. Ahora, como dice Jung, los oráculos no se ofrecen acompañados ni de pruebas ni de demostraciones ni de alardes de nada. A la gente que le interesa el autoconocimiento, que lo use. El que lo halle una idiotez está en todo su derecho.
– ¿Cuáles son, a su juicio, los espíritus más reacios a entrar en diálogo con el tarot?
– Tuve una experiencia hace poco que me da harta pena. Yo trabajo en el Canal 11, que lo quiero harto, y me invitó Ricardo Israel, a quien también aprecio mucho, al programa Domicilio conocido. Estaba ahí este pelucón, Fernando Villegas, con una amargura impresionante, haciendo este papel de enfant terrible: fíjate que me cometió una falta de respeto tan grande. A mí me invitaron para una sección que va al medio y que es como para amenizar un poco el debate político. Cuando me tocó a mí, Villegas me dice: “¿Se gana plata vendiendo la pomada a las viejas ociosas?”. Yo me tupí, porque yo no había ido para eso. Yo no tengo ningún interés en defender nada. No creo que haya verdades absolutas. La verdad no existe: para cada cual hay una propia. Y me di cuenta que Villegas es el prototipo de personaje de la sociedad de hoy: amargo, no cree en nada, se ríe de todo; como que tiene una amargura tan grande en el alma. Esa gente es imposible de reencantar, como que ya la magia no tiene nada que hacer ahí.
Fernando Villegas Apocalíptico
Posted on: October 22nd, 2015 by Paula Palacios
No se cansa de despotricar en contra del gobierno y de todo lo que huela a sus reformas. A juicio del escritor, columnista y “comentarista político” Fernando Villegas (66), la Presidenta y su gente ha conducido al país a una verdadera debacle con su “proceso revolucionario”, lo que no se cansa de repetir en su programa Las cosas por su nombre junto a Cecilia Pérez en radio Agricultura, y en una menor medida lo hacía como panelista de Tolerancia Cero.
Por lo mismo, lo han tildado de momio, facho, loco, pero al sociólogo y autor de más de quince libros, poco y nada le importa. Asegura que no es ni de aquí ni de allá, tanto así que en sus años mozos votó por Allende, fue miembro del Movimiento Revolucionario Manuel Rodríguez —hasta que se aburrió de la izquierda por considerarlos una “tropa de huevones”— y en las últimas presidenciales se inclinó por Evelyn Matthei. “Es una mujer bien habilosa, aunque sabía que ganaría Bachelet; bueno todos sabíamos. Ahora, que iban a hacer una cagada tan grande, ¡eso no se sabía!”.
—¿Tan mal ve la cosa?
—Estamos en la etapa intermedia de la debacle en que el fenómeno que parte masivamente empieza a restringirse, las grandes concentraciones se convierten en asambleas, las asambleas en comités y la gente se vuelve más radical y extrema. Lo vimos en el Caupolicán: los sectores más jóvenes radicalizados pifiando a los oficialistas por traidores y maricones; la Presidenta haciendo el papel de Mao Tse-tung… Estamos en el momento en que se obcecan más en sus creencias y nos aproximaremos al Thermidor, que es el momento en que se acabará esta cuestión.
—¿Cuándo y cómo terminaría?
—El cómo, no sé. Pero estos procesos siempre terminan. En Francia el thermidor fue cuando a Robespierre le cortaron la cabeza. Para allá vamos, hasta ahora se ha cumplido todo. Esto partió hace 10, 15 años con las discusiones valóricas, con el tema del divorcio; luego se fue al plano de las instituciones, de las acciones políticas y explotó con los estudiantes a quienes sacaron a la calle.
—¿Quiénes?
—No lo sé con exactitud, pero no pasa que de un día para otro los niñitos se levantaron con ganas de marchar por la calidad de la educación.
—Había un descontento acumulado, el empoderamiento ciudadano es mundial.
—Eso del empoderamiento es mitológico, la gente no está empoderada en nada. El poder es la capacidad de manipular instituciones de manera consciente y planificada, y las masas nunca lo han tenido; son usadas por éste como grupos de choque, tal como utilizaron a los estudiantes. ¿O me vas a decir que esos pililos con pantalones a medio culo estaban preocupados de la educación?
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—¿A su juicio, entonces, Bachelet estaría usando a la calle para legitimar sus reformas?
—Para la izquierda, las mayorías, las masas, son su razón de ser. Ahora resulta que tampoco tienen mayoría, entonces ya no es la ciudadanía, el pueblo soberano, sino grupos organizados que se toman la representación de éste y se legitiman con ese discurso. El 75 por ciento dice que no le gustan las reformas, que no cree en Bachelet. Lo bueno que todas estas cosas tienen un punto final.
—¿Cuánto falta para eso?
—Uno, dos años, para las próximas elecciones podría ser, si es que no alcanzan a atornillarse con un mecanismo de autoperpetuación del poder, con un populismo 2.0 que es más vasto, organizado y sistemático. Ahora tenemos una máquina estatal invadida por 80 mil personas nuevas, que tienen más medios para repartir, bonos y generan clientelas enormes.
—¿Eso estaría pasando ahora?
—¡Sí, po! Es cosa de prender la tele y ver a una mujer “X” conduciendo, y te preguntas ¿de dónde salió esta mina? Y así van copando, copando… Es una especie de infiltración a gran escala.
—¿Con qué fin, para instalar un gobierno marxista como dijo Tomás Mosciatti?
—Es la gran pregunta. No es socialismo, es otra cosa que está empezando a gestarse; un mix entre populismo extenso, autocracia —gobiernos que se perpetúan— con mecanismos de vigilancia, en que al pueblo se le da pan y circo para aplacar a la masa en estado de ebullición y con mayor capacidad de hacer daño, en sociedades cada vez más frágiles. Venezuela es un experimento fallido.
—¿En serio ve tanta maquinación?
—No, estos son procesos naturales, cada cual se acomoda en su pequeño ambiente, y estos miles de acomodos generan un cuadro nuevo.
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El tema político le entusiasma, no así referirse al abrupto final de Tolerancia Cero tras la partida de Fernando Paulsen y Matías del Río. “Nunca tengo sentimiento con mis pegas. Los programas van y vienen; no hago reflexiones”.
Mientras se ordena el pelo, y toma un café en una de las oficinas de CHV, Villegas retoma la contingencia. Dice que esta vez la Presidenta volvió con una postura más radical. “Ella fue formada en la RDA, es una beata de la izquierda, que no salen de sus convicciones hasta que mueren. Este es su gobierno, no así el anterior, y volvió a hacer una revolución, ¡aunque no saben de qué! Hablan de justicia, equidad, ¡¿qué es esa huevada?! Si los obligas a desentrañar su pensamiento, ¡los desarmas!”.
—Hay todo un conglomerado apoyando.
—La DC hace berrinches, pero siguen ahí porque tienen pega. De esos 80 mil que entraron a la administración pública, ¿cuántos son DC?, ¿ocho mil, diez mil? No se pueden ir pa’ la casa, quedan todos sin pega.
—¿Por qué la Presidenta prefirió esta vez gobernar con gente sin experiencia política?
—¿Y qué experiencia tienen los gallos de arriba? Cuando oyes a Bachelet, ¿te da la impresión de una persona de gran inteligencia? Ella y su gente sacaron la teoría de la explosión social, del derrumbe del capitalismo y llegaron con sus medidas a “salvarnos”, promoviendo la igualdad. Todo este proceso revolucionario lo escribí hace años en mi libro Apokalypsis, el problema es que me adelanto tanto, que después nadie se acuerda. Sufro el síndrome de Casandra.
—¿Por eso votó por Matthei?
—Es habilosa aunque ya la catalogaron de loca. En este país, los inteligentes son todos locos. Los del gobierno se sienten tan esenciales y mesiánicos, que creen que el 75 por ciento de rechazo es porque la gente ¡no entiende!
—¿Para usted pierde legitimidad un gobierno con 25 por ciento de apoyo?
—Eso se piensa en una democracia normal, pero cuando tienes uno de tipo ideológico, esas consideraciones son menores. En el lenguaje de los convencidos, escuchar a la gente no tiene cabida. Y siguen adelante asumiendo el costo social.
—¿Cuál es ese costo?
—La economía no crece, la cesantía…
—El desempleo no ha subido.
—Lo estabilizaron con los 80 mil gallos nuevos del Estado; levantas una piedra y salen 400 burócratas que, ¡no sirven para nada! Ignorantes.
—¿Y se relaciona la delincuencia con este “proceso revolucionario” del que habla?
—Hace 15 años predije que habría un colapso social porque estaban fracasando todos los mecanismos de sociabilización en Chile. ¿Viste la cagá en el Carnaval de los tambores en Valparaíso? Es un ejemplo cuando los cabros no reciben ninguna formación. La delincuencia se debe a eso y a la falta de represión policial.
—¿Le preocupa Chile?
—Ya no; ya lo analicé, pensé y resolví. Llego a mi casa, me meto a mi cueva y escribo libros. Vivo bajo arresto domiciliario.
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—¿De qué manera podría detenerse este proceso de “debacle” que predice?
—¿Cómo se detiene un tsunami? No se puede ya… La ola tiene que hacer su recorrido, después hay que recoger los restos y reconstruir.
—¿Qué debiera renacer de todo esto?
—Quizás el país llegará a tal nivel de anomia social, jóvenes analfabetos, colapso en la educación, aumento en la delincuencia, economía en el suelo, que puede que se pegue una reconversión espiritual y tire a la basura a la izquierda.
—¿Seguirá La Nueva Mayoría?
—¡Absolutamente!, si tienen a miles de viejas en las poblaciones recibiendo bonos, jóvenes ignorantes y el control de los medios de comunicación. Porque a TVN ya lo convirtieron en el diario La Nación.
—MEO lidera hoy las encuestas.
—Chucha, ¡ahí me voy de Chile! Ese huevón entregará la soberanía nacional. Es un demagogo puro; se tiñó hasta las canas para verse más maduro. Hay que generar un movimiento de reconstrucción nacional. Debemos cambiar nuestras estructuras mentales, culturales y reconstruir conforme a la razón. Ser un país que trabaja en serio, que no fataliza a los ricos, no pisotea a los pobres y donde los estudiantes, ¡estudian!
—¿A quién ve liderándolo?
—Alguien tendrá que iniciarlo. Y debe incluir a todos los chilenos que tengan sentido común sobre cómo debe funcionar un país para que crezca y sea próspero. Sin embargo, nadie piensa en eso, sólo les importa la lógica partidista, así es que, ¡váyanse todos a la chucha! Esta es mi frase final.
